Культура основана на символической активности человека, т.е. творчество культуры есть творчество символов разной степени общности. Миф, искусство, язык, логика как фундаментальные формы миропонимания представляют собой символические образования, придающие всему существующему форму и смысл, организующие наш опыт. Познавая, человек создает новую реальность и противопоставляет созданный им мир непосредственно данному в ощущениях. За каждым символом стоит длительный этап поисков, наблюдений, обобщений, увенчавшийся созданием символа - общезначимой формы, включающей богатство опыта, приобретенного знания. Таким образом, символ является универсальной характеристикой культуры в ее со-бытии с природой, автономного мира, существующего только для человека С древнейших времен человечество обладает исключительно устойчивой системой архитектурно-пространственных символов, играющей важную роль в производстве и воспроизводстве культурного капитала. Архитектурные пространства (как совокупность искусственных и природных объектов) выступают в качестве специфической формы порождения, сохранения и передачи информации. Представляя собой очевидное выражение процесса культурного развития, они влияют на человека и сопровождают его (будучи зависимыми от места и времени создания) в индивидуальной и коллективной работе сознания. В рамках культурологического подхода архитектурное пространство должно рассматриваться как продукт человеческой деятельности, включающий в себя «как бы три различных пространства: заполненное вещами пространство зданий и города, пространство окружающей природы и пространство индивидуального и коллективного поведения людей. Слитность такого пространства заполнена всеми градациями от опредмечивания психики в вещах, зданиях, целом городе до их обратного развеще-ствления в характерных эмоциях, состояниях, типологии поведения людей в данной среде»..
Валерий Брюсов в традиции готического жанра написал символистский роман-мистификацию «Огненный ангел» в 1906 году и издал с его с историческими комментариями в 1909 году.
Элементы этого жанра на поверхности: мистика и ощущение ужаса, мрачная обстановка, старинные замки, католические храмы и соборы, тесные улочки и проезжие дороги, трактиры и придорожные гостиницы, — все они детально описаны. Однако у Брюсова эти элементы являются не только фоном для развития отношений в любовном треугольнике, но и имеют совершенно самостоятельное значение.
Автор-ученый увлечен историей Германии XVI века с ее переломными сложными катаклизмами: Реформацией, движением анабаптистов, крестьянскими войнами, судами и пытками инквизиции, охотой на ведьм. Вымышленные герои общаются с реально жившими в эпоху средневековья людьми, среди которых важная роль отведена Агриппе Неттесгеймскому. Брюсов-историк настолько точен, что после перевода романа на немецкий язык в Германии поверили в существование якобы «рукописи» XVI века, «написанной» бывшим ландскнехтом Рупрехтом и переведенной русским писателем...
Ведущая: Моника Орлова
Справки, заказ экскурсии: +7 495 695-53-08 / ex@goslitmuz. ru
Адрес
Москва, Проспект Мира, д. 30
«Проспект Мира»
График работы
ВТ, ПТ, СБ, ВС11:00–18:00 (касса до 17:30)
СР, ЧТ11:00–21:00 (касса до 20:30)
ПНВыходной день